Carta do leitor

O período que se inicia em Rosh Hashaná e se encerra no término de Yom Kipur é chamado de Yamim Noraim – os Dias Temíveis – pois essa é a época do ano em que D’us julga o destino de todo indivíduo para o ano que se inicia.

Estas duas festividades máximas do ano judaico são os dias em que o D’us julga todas as pessoas e é natural temer o veredicto. Contudo, o Talmud ensina que, em Rosh Hashaná, o Povo Judeu se comporta de maneira atípica. Quando uma pessoa é levada a julgamento, ela sente ansiedade e medo e, assim, dá pouca atenção à aparência física. Mas em Rosh Hashaná nós, judeus, nos vestimos bem, comemos e bebemos e nos alegramos.  O motivo disso, explica o Talmud, é termos confiança  de que D’us nos beneficiará com Seu perdão e despejará sobre nós bênçãos extraordinárias. Rosh Hashaná é, portanto, um dia de celebração.

Por um lado, os Yamim Noraim são os dias mais temíveis do ano, por outro, é a época em que a Shechiná, a Presença de D’us, se manifesta com mais intensidade no mundo. Assim, constituem as datas mais auspiciosas para o crescimento espiritual. São também os dias em que nossas orações e súplicas são mais bem recebidas nos Céus. Como ensinou o profeta Isaías, deve-se procurar D’us quando Ele pode ser encontrado e invocá-lo quando está próximo. Evidentemente, D’us se encontra sempre em todo lugar, mas nestas datas torna-se mais fácil encontrá-Lo. Assim, em Rosh Hashaná e Yom Kipur, nós, judeus, rezamos para sermos inscritos e selados no livro da Vida.

Yom Kipur – o ápice dos Dias Temíveis – aparenta ser uma data triste. É um dia de orações e confissão de pecados. No entanto, ensinam nossos Sábios que Yom Kipur é a data mais feliz do calendário judaico, pois  é o dia do perdão e expiação para o Povo Judeu. Podemos nos arrepender de nossos erros, de nossas transgressões e obter o perdão Divino, a qualquer hora, em qualquer dia. Mas Yom Kipur é o dia mais auspicioso para que isso ocorra. É a data para perdoar e ser perdoado, tanto por pecados cometidos contra D’us como por falhas cometidas contra outras pessoas.

A Cabalá enfatiza a grande importância de o homem estar sempre alegre. Os místicos ensinam que a alegria quebra todas as barreiras e limitações e pode até gerar milagres, pois quando uma pessoa está verdadeiramente feliz, atrai grandes bênçãos dos Céus.

Isso vale especialmente para os Yamim Noraim.  É inegável que são dias de extrema importância, em  que todos os seres são julgados e todos nossos atos são escrutinizados pelo Tribunal Celestial. Portanto, são dias que exigem que cada um de nós faça uma contabilidade espiritual e um autojulgamento. Mas são também uma época de imensa alegria e luz espiritual. Os Cabalistas ensinam que se nos comportarmos com júbilo e confiança em Rosh Hashaná e Yom Kipur – se depositarmos nossa confiança em D’us, tendo certeza de que Ele nos perdoará e nos abençoará com um ano maravilhoso, Ele honrará nossa confiança. Se emanarmos alegria, paz interior e confiança em D’us, Ele certamente nos retribuirá em igual medida. Esse deve ser nosso estado de espírito em Rosh Hashaná e em Yom Kipur, mesmo que o ano que se encerrou tenha sido de desafios e tribulações.

Em julho deste ano faleceu Elie Wiesel, sobrevivente do Holocausto, vencedor do Prêmio Nobel e grande escritor. Minha família perdeu um amigo muito querido, Israel perdeu um devotado defensor e a humanidade perdeu um grande homem que lutou contra a indiferença e as perseguições ao redor do globo. Elie Wiesel escreveu sobre a esperança: “O mais extraordinário nas vítimas do Holocausto foi a sua capacidade de manter a esperança naquelas horas tão amargas. O otimismo e a esperança de um final feliz, sem dúvida, foi o que manteve a vontade de sobreviver nos judeus, e eles demonstravam essa esperança através de seu culto, sua confiança na família e em seu desejo de vencer…”. 

Neste Rosh Hashaná e Yom Kipur, que possamos atrair, por meio de sentimentos positivos, para nós mesmos e para nossa família, para os judeus da Diáspora, de Israel, e para o povo do Brasil, um Shaná Tová Umetuká  – um ano bom e doce.