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Por que Rosh Hashaná dura dois dias até em Israel?

Rosh Hashaná é diferente das demais grandes festas judaicas. Em outras festividades, como Pessach ou Sucot, as comunidades da Diáspora observam um dia adicional de Yom Tov — costume adotado na Antiguidade, quando o início de cada mês era determinado em Jerusalém após o testemunho de pessoas que haviam avistado a lua nova. Como essas festas começam no meio do mês, havia tempo para que a notícia sobre o início do novo mês fosse conhecida em Israel, mas nem sempre para que chegasse às comunidades mais distantes, que passaram a observar um dia adicional por precaução. Rosh Hashaná, porém, começa no primeiro dia de Tishrei — exatamente o dia em que o novo mês era declarado. No início desse dia, ainda não se sabia se as testemunhas chegariam a tempo para que aquele próprio dia fosse declarado Rosh Chodesh. Essa incerteza podia existir até mesmo em Jerusalém. Por isso, Rosh Hashaná passou a ser observado durante dois dias também em Israel. Esse costume permaneceu até hoje, mesmo após a fixação do calendário judaico. Segundo ensinamentos cabalísticos e chassídicos, os dois dias não são apenas consequência dessa antiga incerteza relacionada ao calendário: eles também expressam dimensões espirituais distintas e complementares da festividade, formando um único processo de renovação.

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Curiosidades

Segundo a Cabalá e o Chassidismo, Rosh Hashaná não representa apenas o começo de um novo ano, mas uma renovação da própria vitalidade da Criação. Os ensinamentos do Arizal, posteriormente desenvolvidos por Mestres Chassídicos, explicam que a vitalidade Divina que sustenta o mundo é renovada nessa data. Por meio das orações, da Teshuvá e, especialmente, da mitsvá de ouvir o Shofar, o Povo Judeu coroa D'us como Rei e participa espiritualmente dessa renovação. Assim, Rosh Hashaná é entendido não apenas como o aniversário da criação de Adam e Chavah, mas como um momento em que o vínculo entre o Criador e toda a Criação é renovado para o ano que se inicia.

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Hoje na história

8/9/1941 – Nazistas exterminam toda a comunidade judaica de Meretsch, ...

Nazistas exterminam toda a comunidade judaica de Meretsch, na Lituânia.

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Brasil

Simpósio reúne pesquisadores do Brasil, de Israel e dos Estados Unidos ...

Encontro promovido pela Unibes Cultural, em parceria com o CEJ/USP, CEJA e Associação de Amigos da Universidade Bar-Ilan, abordará história, literatura, memória e expressões artísticas das comunidades sefarditas. Nos dias 19 e 20 de agosto, a Unibes Cultural realiza o simpósio O Legado Sefardita: Memória, Literatura e Expressões Artísticas, encontro que reúne pesquisadores brasileiros e internacionais para discutir diferentes aspectos da história, da cultura e da produção intelectual das comunidades sefarditas. A iniciativa é idealizada pela Associação de Amigos da Universidade Bar-Ilan, pelo Centro de Estudos Judaicos da Universidade de São Paulo (CEJ/USP) e pelo Centro de Estudos Judaicos da Amazônia (CEJA). Ao longo de dois dias, o simpósio propõe um panorama interdisciplinar sobre a presença sefardita no mundo e no Brasil, abordando temas como memória, literatura, historiografia, patrimônio cultural, língua ladina e expressões artísticas. A programação reúne conferências, mesas de debate e lançamentos editoriais, promovendo o diálogo entre pesquisadores, estudantes e o público interessado nos estudos judaicos e na história das migrações. Entre os convidados estão Dov Cohen, professor da Universidade Bar-Ilan e um dos principais especialistas em literatura e cultura sefardita; a historiadora Daniela Levy, doutora em História Social pela USP; a pesquisadora Adriana Abuhab Bialski, doutoranda em Letras Estrangeiras e Tradução pela USP e pesquisadora associada do Centro de Estudos Judaicos da USP (CEJ/USP); o historiador Elias Salgado, diretor do Centro de Estudos Judaicos da Amazônia (CEJA); e o pesquisador Olivio Guedes, pós-doutor em História e Crítica da Arte pela USP.  A programação inclui ainda o lançamento da coletânea do III Congresso Internacional de Estudos Sefarditas, realizado em 2025 na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, e do romance Almalih, o audaz sefardi, de Elias Salgado, seguido de sessão de autógrafos. Descendentes das comunidades judaicas que viveram na Península Ibérica até o final do século XV, os judeus sefarditas preservaram, após sua dispersão, tradições religiosas, práticas culturais, expressões artísticas e a língua ladina, constituindo um patrimônio que permanece vivo em diferentes partes do mundo e também integra a formação cultural brasileira. O simpósio busca ampliar o debate sobre esse legado e aproximar as pesquisas acadêmicas do público interessado na história, na literatura e na cultura judaica. Confira a programação completa no site Unibes Cultural.  Serviço: Simpósio O Legado Sefardita: Memória, Literatura e Expressões Artísticas Datas: 19 e 20 de agosto, das 18h às 21h Local: Unibes Cultural End.: Rua Oscar Freire, 2500 | São Paulo - SP | a 80 m da Estação Sumaré do metrô (Linha 2 – Verde) Classificação indicativa: 16 anos Entrada gratuita Ingressos: https://tickets.oneboxtds.com/unibescultural  Contatos: comunicacao@unibescultural.org.br | Fone: 11-99429-5111

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